本网讯 5月26日下午，主题为“浅谈翻译实践中的意象问题”的学术讲座在F105举行。讲座由学院前院长、学科带头人徐枫教授主讲。学院师生代表聆听此次讲座。
讲座开始时，徐枫教授表示，此次回校，感慨良多，对学校面貌的新变化表示欣慰。随后，他开门见山，以中西文化中的“月意象”为例向在场的听众剖析文学作品中的意象翻译。
首先，他从“意象”的定义入手，通过列举小鹰学习飞翔来解释“学习”二字的寓意之象，阐释了文学作品中的意象，就是主观的“意”和客观的“象”的结合。他提到，人们用玫瑰花表达情感，情感是抽象而虚拟的，是由送花的人赋予它意蕴和爱情，使得玫瑰花成了表达情感的物象。
主讲人徐枫教授
接着，他提出，文学翻译与科学翻译不同，文学翻译更注重意蕴的表达。月亮在不同的语言中有不同的意思，在中国文化中，关于月亮，不同民族的人在看见月亮的时候会产生不同的想法，即赋予的意象也不同。他提到，中国最早描写月亮的诗出自《诗经》，并当场向大家对《春江花月夜》以及《水调歌头》进行了赏析。他表示，中国的咏月诗大多含思乡意蕴，李白有三百多首咏月诗，说明“月”在中国诗歌中的重要作用。
但是，月亮的美好的意蕴对于其他国家民族又是否相同呢？徐枫向大家展示了一首英国谣曲《忽必烈汗》，在这首诗中，月亮是不吉祥的象征。他指出，在希腊神话中，月神是非常冷酷的，她总是搭乘银色巡天车。有一天，她看到人间有一个漂亮的牧羊少年在山坡上睡着了，她去亲吻他。为了让自己永远地爱着这个少年，她便用魔法让他永远沉睡。这就是自私的不吉祥的月意象的由来。接着，他又用雪莱的《致月》向大家展示了一个借月抒情的不被世人理解的诗人形象。一首西班牙的《梦游谣》也有着冰冷的月意象。由此看来，西方人眼中的月意象与中国人的大相径庭。中国人眼里的月意象是美好的、正面的，象征着美好的情感；而西方人眼里的月意象则是负面的、象征着疯狂和变化多端。
师生专心听讲
最后，徐枫指出，在翻译文学作品的时候，一定要先理解清楚意象的表达。如德国浪漫派诗人艾兴多夫的《月夜》，表面上像是中国式月夜，将思乡之情赋予月亮，但实则涵盖宗教色彩，所以与中国月意象有很大不同。所以，在文学作品的翻译中，一定要首先搞清楚作者的意图。“在翻译中，最重要的事情就是把意蕴翻译出来。”徐枫如是说。 （团总支新闻部 文/马柔芝 图/苏逸同）